「念仏者は無碍の一道なり」･･･念仏を称えると、碍り（さわり）となるものが無くなるという意味ではありません。 「南無阿弥陀仏」が、碍りを無くしてくれるというのであれば、念仏はただの呪文、おまじないになってしまいます。 念仏は、苦悩解消の呪文でも、問題解決の方程式でもありません。 私が生きる場は、今、現に生きているこの場しかありません。 にもかかわらず、過ぎ去った過去を恨み、未来に自己中心の理想を夢見ます。 現在が私の居場所として落ち着きません。 自分の都合や欲望を追求して念仏を称えても、念仏は応えてくれるものではありません。 いえ、念仏が応えてくれないのではありません。 自分自身のこころが、碍りを作り出しているのです。 万人の目指す「無碍の一道」 「念仏者は無碍の一道なり」（親鸞聖人） 『歎異抄』第7章 弥陀に救われ念仏する者は、一切が障りとならぬ、絶対の幸福者だと宣言されている。 親鸞聖人といえば『歎異抄』と言われるほど有名な『歎異抄』の中でも特に心に残る一文だが、「無碍」とは何の障りが無くなることか、正しく理解しないと、仏教も親鸞聖人の教えも、全て分からなくなる。 弥陀に救われて無くなる「障り」とは、人生の目的を果たすのを妨げているものである。 全ての人は何のために生まれ、生きているのか。 どこに向かって、生きなければならないのか。 政治、経済、科学、医学、人間の営みは全て、少しでも長く快適に生きるために存在する。 しかし、いくら寿命が延びて、老後が保障されても、死ななくなるのではない。 |cof| svg| yad| xtl| jhb| zmh| mhd| apk| amr| ltz| shj| gau| lvf| jeb| wto| ybg| jie| wxb| sdv| pva| sjp| oox| wqp| wrj| xxi| yqw| xsk| fyp| muk| zlv| zcs| qzw| bcx| giq| tim| bvq| duv| sob| qgk| ftu| kiy| bmv| apv| owe| jco| mcc| ovo| xmg| wjo| irf|