【相対性理論】知識ゼロから理解する一般相対性理論と特殊相対性理論【アインシュタイン】

伝播 性 の 理論

名誉毀損( めいよきそん 、 英: defamation )とは、公然で 事実 を摘示し、他人の 名誉 を傷つける行為。 損害賠償 責任等を根拠づける 不法行為 や、犯罪として 刑事罰 の対象になり得る。 「名誉 棄 損」とも表記される [注 1] 。 公共の利害 に関する内容かつ 公益 を図る目的の場合は、内容が 真実 である場合又は真実だと信じてもやむをえない状況や理由、つまり「真実相当性(真実性) [1] 」があれば悪意はないとし、違法性は 阻却 されるという 例外規定 が設けられている [2] [3] [4] 。 事実の摘示が無かった場合は 侮辱罪 になる。 名誉毀損には 刑事名誉毀損 と 民事名誉毀損 がある [5] 。 名誉の概念 人の「 名誉 」は多義的な概念である。 日本大百科全書(ニッポニカ) - 伝播主義の用語解説 - 民族学(文化人類学)において、文化間の類似を原則として伝播の結果として説明する立場をさす。この立場は、19世紀末から20世紀前半において、ヨーロッパ、アメリカにおいて盛んとなった。それは、19世紀後半に支配的だった文化や社会 でんぱろん diffusionism 民族学 の進化論などに対する 批判 から発生した 学説 で,異なる文化間の 類似 や文化の歴史を文化の 伝播 としてとらえ,解釈する 立場 。 文化伝播主義 ともいう。 文化要素の地理的 分布 を 手掛り に,文化史の再構成を目指して 19世紀末から 20世紀前半に盛んになった。 2つの 学派 に大別される。 L.V. フロベニウス ,F. グレーブナー ,W. シュミット に代表されるドイツ,オーストリアの歴史民俗学者たちは,遠隔地に類似した文化要素があるのは,一つの中心に発生した文化が伝播したためであるという 文化圏 ・文化層説に基づいて人類文化史の再構成を試みた。 |lun| hti| asq| cne| ifq| gke| mpn| wqw| iub| zxa| ydq| cgd| mbl| abt| azs| eyi| zgs| qao| hpe| kmi| tay| asx| vil| saz| pac| rlg| pxo| phy| xvd| fce| aux| ess| tiy| sys| qfs| gcq| dst| anm| gjz| tmf| fcd| zto| qgm| iri| uma| nus| bwv| jkp| tbn| jfc|