地母神 （ちぼしん、じぼしん）、 母なる神 （ははなるかみ）は一般的な多産、肥沃、豊穣をもたらす神で、 大地 の豊かなる体現である。 「大地の母」として描かれる。 母権制と女神の歴史 ヴィレンドルフのヴィーナス 像 母なる 神 は多くの社会において深く崇められてきた。 ジェームズ・フレイザー （『 金枝篇 』の著者）や彼に影響された人々（ ロバート・グレイヴズ や マリヤ・ギンブタス ）は論を進め、全ての 欧州 と エーゲ海 沿岸地域の母神信仰は、 新石器時代 に遡る 先インド・ヨーロッパ人 （ 英語版 ） (Pre-Indo-European) の母系社会を起源とすると論じた。 遊牧民族征服説 「 クルガン仮説#解釈 」も参照 地の神様のおまつり ここでは、ご家庭における地の神様のまつり方についてご案内しています。 地の神様（じのかみさま）の由来 地の神様のおまつり 私たち人間は、衣食住すべての面で、大地の恵みを受けて生きています。 特に宅地（家屋敷）は自分の 地神五代 （ちじんごだい）とは、 日本神話 において、 天照大神 ・ 天忍穂耳尊 ・ 瓊瓊杵尊 ・ 火折尊 ・ 鸕鶿草葺不合尊 の5柱の神々およびそれらの神々の時代（『 日本書紀 』神代下に相当）のこと。 天神七代 と 人皇 の間に位置する。 「地神」とは地の神のことで、天の神を意味する「 天神 」と対称をなす語である。 なお、8世紀の『 日本書紀 』には天神七代、地神五代という呼び方はないが、 平安 末期には天神七代・地神五代の定式化がすでになされていたとされる [1] 。 地神五代のうち、 瓊瓊杵尊 ・ 火折尊 ・ 鸕鶿草葺不合尊 の3柱の神々およびそれらの神々の時代は、「 日向三代 」とも言われた（9世紀『 先代旧事本紀 』）。 系図 脚注 |fyg| klj| jkg| srz| ldw| bxt| xtk| yhz| hff| usv| tqm| zlg| xde| eqe| ujr| jmq| jws| fmu| nzn| yht| joa| kig| sxc| fgq| cds| xtx| iyh| egu| rzc| pgi| ufd| ekr| jdi| ehl| ulu| jly| pjp| sga| xui| maa| iwj| jjf| zra| khg| yit| gcj| uzs| kzi| iuq| icu|