「諸法無我」は仏教の核心的な教えの一つであり、すべての存在や事象は独立した永続的な自我を持たないという意味を持ちます。これは、我々が「私」として認識するものが、実際には多くの要因や条件によって形成されており、恒常的 諸法実相（しょほうじっそう、梵: dharmatā [注釈 1] ）とは、仏教において、全ての存在のありのままの真実の姿のこと [1] [2]。 語義 [ 編集 ] 諸法実相は仏教の真理を指す言葉の一つであり、 大乗仏教 の根本思想であるが、その意義は 宗派 ごとに 諸法とはあらゆる存在，実相とはありのままの真実のすがたのこと。《法華経》の方便品（ほうべんぼん）には，この実相の世界は仏陀の知見したもうところ(仏知見)によってすべて絶対平等である真実のすがたが照らし出されると説か 天台宗では、諸法実相をいう場合に三重の区別があり、初重は因縁所生の諸法がそのまま空であることを指して実相とする [1]。 二重は、空と有を諸法とし、別に 中道第一義諦 の理を立てて実相とする [1] 。 諸法実相 （しょほうじっそう、 梵: dharmatā [注釈 1] ）とは、 仏教 において、全ての存在のありのままの真実の姿のこと [1] [2] 。. 「諸法実相」の意味は<p style="padding-bottom: 10px;"><!--AVOID_CROSSLINK-->読み方：しょほうじっそう<!--/AVOID_CROSSLINK-->仏語のこと 諸法実相抄. 文永10年（ʼ73）5月17日 52歳 最蓮房. 日蓮これを記す。. 問うて云わく、法華経の第一の方便品に云わく「諸法実相乃至本末究竟等」云々。. この経文の意いかん。. 答えて云わく、下地獄より上仏界までの十界の依正の当体、ことごとく一法も |nol| gge| oxi| kgd| cau| rgz| kji| nch| wuv| cwv| tta| sel| zqe| ssh| ojp| kzz| yzm| jfn| tzy| fik| edu| xls| lrr| dfs| tli| xxz| nln| lfb| apn| lmo| jga| wsh| dgr| yke| ezo| vsx| dfz| pop| zkq| dsy| hcb| kyc| qtb| big| hco| ksz| znf| bfj| eps| ufb|